ПУТЕШЕСТВИЯУргут - Гус - Каратепа - Терсак Самаркандская область Ургутский район |
САМАРКАНДCКАЯ ОБЛАСТЬ - УРГУТСКИЙ РАЙОН |
[ 22-24 апреля 2011 года ] |
|
Авлие Ходжа Амон в окрестностях Испанзы Центральная улица селения Гус Мальчик в Гусе Улочка в Гусе Вход в один из домов Семейное шитье Сюзане Корова - кормилица Гостинная, дастархан, курпачи, сюзане Спокойное течение жизни Вид на кишлак Гус Виноградник в комплексе Гавзули Аъзама Чилляхона или Сардоба (?) Музей основанный Р. Федченко, Ошаниным и Маевым Экспонаты музея - корзины и светильники Мавзолей Гавзули Аъзама и Чинара Реставрация мавзолея Вид на арочные ниши с решеткой панджара Символическое надгробие в мавзолее Стены, арочные проемы и верхние ниши внутри мавзолея Гавсули Аъзама Беседа женщин с муллой Мавзолей возвышается над всем селением Гус Колоритный паломник встретился внутри комплекса Гавсули Аъзама |
Мы же, тем временем, уже подъезжали к кишлаку Гус, и одним из неприятных моментов здесь был вид на мусорную свалку, находящуюся возле дороги. Надеюсь, ее ликвидируют в ближайшем будущем. Кишлак Гус большой, и в нем проживает около 29 тысяч жителей, против 40 тысяч в самом городе Ургут (информация со слов Гуляма). Большой кишлак, если не сказать, что огромный, судя по количеству населения. Нижняя часть Гуса носит название Еттиуйлик (Еттикуйлик), на новой же карте видим название Ташарык. Через кишлак протекает Сайгус, вода из которого разбирается на огороды, а в среднем течении этого сая расположилось таджикское селение с таким же названием - Сайгус. Верховья этого сая подходят к перевалам Навдарз и Сарыдукан, перевалив через которые можно оказаться в бассейне реки Кашкадарья в соседней Кашкадарьинской области. Правильное произношение узбекской буквы «Г» в слове «Гус» иное, в отличие от классического русского произношения. Этот звук следует произносить как среднее между «Г» и «Х». Это произношение можно слышать иногда в деревнях России. Пишется эта буква как «Г» с горизонтальной черточкой посередине буквы, напоминающая немного латинскую букву «F», только средняя линия должна пересекать вертикальную. Вот такие вот особенности узбекского алфавита. По мнению некоторых исследователей, кишлаки Гус и Сайгус а также Гузни (квартал Ургута), имеющих в своих названиях топоним «гус», связаны с гузами Ахмад Санжара, султана Сельджукской империи, завоевавшими в 1130 г. город Самарканд. Это мнение связанно также с утверждением среднеазиатского историка Абу Бакра Наршахи (899—959), что в горных районах Самаркандской области и в Зарафшанской долине проживали многие кочевые тюркские племена, в числе которых были также и огузы.
Невестки Мавлюды все время хлопотали по дому, и я редко их видел. Даже маленькие детишки особо не копошились возле меня, и помогали иногда взрослым, или вовсе сидели в своей комнате и играли в свои игры. Внутри дома находится большой огород, где на его грядках произрастает виноградник. Во многих огородах Гуса, еще до того, как мы подходили к дому Гуляма, я заметил множество виноградников. Нужно отметить при этом, что способ выращивания винограда в селении Гус отличается от того, что я видел прежде в других местах Узбекистана. Здесь виноградная лоза короткая и стелется вдоль грядок. Получается, что сами виноградные гроздья, лежат на земле, но при этом, как мне поведал Гулям, виноградник поливается только несколько раз весной. Летом же, его вовсе не поливают водой. Видимо, здешние сорта винограда довольствуются малым количеством влаги. Тем более, что его гроздья не должны быть все время во влажной среде, дабы не подгнивали плоды.
После этого плотного обеда, я стал фотографировать мастериц, во время их работы над ручной вышивкой сюзане. Вышивали всем семейством - Мавлюда, невестки, внучки. Но, к сюзане мы еще вернемся позже, а нам уже нужно было ехать осматривать достопримечательности селения Гус и место паломничества – мавзолей Гавзули Азама, а также заехать далее в Ургут и в Чор-Чинор. Мемориальный комплекс Гавзули Азама находится на окраине кишлака Гусс, и связан с почитаемым святым в мусульманском мире - пиром Гавсул Аъзам Абу Мухаммад Муйиддин Сеид Абдулкодир Гилоний/Джилани (1088-1166). Он является основателем суфийского ордена «Кодиря» (Кадыря, Кадырийя) и по одной из легенд наизусть читал каждую ночь Коран, стоя на одной ноге. Орден Кодиря был распространен среди суфиев на всем мусульманском Востоке. Великий шейх суфиев, писатель и ученный Идрис Шах, в своем сочинении «Путь суфиев» упоминал о Гавсул Аъзаме. Идрис Шах подверг критике последователей учения Гавсул Аъзама, которые излишне практиковали «экстазопорождающими приемами», тем самым способствовали вырождению организации ордена Кадирий. Тот же шейх Идрис Шах пишет, что жизнеописание Гавсул Аъзама изобилует описаниями его сверхъестественных способностей, и что Пир разработал так называемую «Науку Состояний» - систему, с помощью особых упражнений, вызывающую познание истины и особые состояния человеческой души.
Мемориальный комплекс Гавсули Аъзама состоит из нескольких строений: мавзолей, несколько открытых айванов для паломников, краеведческий музей, круглое кирпичное строение, напоминающее сардобу (подземное хранилище воды), но может быть это была чилляхона (келья для уединения и молитв). Комплекс находится в русле маленького горного ручья, и вплотную примыкает к его левобережному скалистому склону. Внутри комплекса царит прохлада – повсюду зеленые насаждения – цветы, кустарники, виноградник, деревья. Также стоит отметить несколько экземпляров столетних платанов (может быть это и есть потомки той чинары, о которой повествуется в легенде), встающих у путника на пути к мавзолею. Рядом - небольшой пруд и родник с чистой водой, где плещутся маленькие рыбки. С верхней площадки комплекса, возле входа в музей, хорошо просматривается весь кишлак Гус. Музей в мемориальном комплексе Гавсули Азъама довольно интересный и представлен многими экспонатами говорящим нам о быте и образе жизни местных жителей. Этот музей был открыт в 1876 году по инициативе русских ученных Р. Федченко, Ошанина и Маева. В настоящее время музей носит имя М.Т. Айбека и каждый его свободный уголок занят определенным предметом, здесь всевозможные старинные кувшины (кумганы) – от больших до малых, ляганы (большие тарелки для плова), каменные зернотерки, металлические орудия труда, одежда, сюзане, а также чучела животных в отдельном природном уголке.
Мавзолей на данный момент находился немного в ремонтном состоянии - виднелись некоторые реставрационные работы снаружи здания. По мнению многих историков, настоящий мазар (место погребения) Гавсули Аъзама находится в Багдаде, где он был проповедником ортодоксального исламского учения. Но все же, этот мавзолей в Гусе является известным местом паломничества в Узбекистане. Вот и в этот день пришедшие сюда женщины с детьми, а также мужчины, надеялись на заступничество святых мест и заступничество самого Пира Гавсули Азъама. А местный шейх, что восседал на тапчане и принимал этих женщин с их вопросами, я думаю, что также мысленно просил не только Гавсул Азъама, о заступничестве над этими паломниками, но и просил Всевышнего ниспослать им всяческих благих откровений, на пути к обретению счастья. joeandex * Использование материалов страницы только с согласия автора
|
Мавзолей Ходжа Амона Новенький торговый дом в центре Гуса Тихая жизнь в кишлаке Гус Из Гуса видны снежные горы Зарафшанского хребта Улица где живет семья Гулома Мавлюда Хамдамова и ее внучки Семейная печка - тандыр, где приготовили нам плов Так встречают гостей Саманное жилище в Гусе Течение жизни в Гусе Айваны в комплексе Гавсули Аъзама Чинары в комплексе Гавсули Аъзама Глиняная посуда в музее Гавсули Аъзама Старинные кувшины в музее Угловые башни и оконные проемы мавзолея Гавсули Аъзама Мавзолей Гавсули Аъзама Резные колонны по углам мавзолея Решетки панджара создают интересный световой рисунок Вид на купол внутри мавзолея Горная гряда подходит близко к зданию мавзолея Горы рядом с комплексом Гавзули Аъзама Дедушка кормил хлебом рыбок в роднике |
copyright © www.orient-tracking.com |